Ամալեքները եւ Հիքսոսները Եգիպտոսում 450 տարի
Ամալեքները եւ Հիքսոսները Եգիպտոսում 450 տարի
Ժամանակակից սեմական աղբյուրները հաղորդում են, որ ամալեկները հայերի նախահայրերն են:
Արիական առաջին արշավանքը՝ հիքսոսների արշավանքը, տեղի է ունեցել մ.թ.ա. 17-րդ դարում՝երկաթե դարաշրջանի սկզբնական շրջանում: Հիքսոս- ամալեկները գրավել են Ներքին Եգիպտոսը եւհետագայում՝ մ.թ.ա. 16-րդ դարում հիմնել են XVեւXVI դինաստիաները։ Հիքսոսները գրավել են Եգիպտոսը եւ140 տարուց ավել կառավարել այդ երկիրը:
Արաբական տվյալներով՝450 տարի:
Արաբական աղբյուրներում խոսվում է նաեւհիքսոսների այբուբենի մասին, որը նրանք իրենց հետ տարել են Եգիպտոս, ապա Եթովպիա: Եգիպտական արաբական լեզուն կրում է շատ հայկական բառեր եւ արմատներ. արաբական լեզուն այնքան բառագանձ է փոխառելհայերենից, որ այդերկուլեզուներընույնիսկ համարվում են քույր լեզուներ:
Աշխարհի մերօրյա հնագետների միահամուռ կարծիքով, երկաթի ձուլումն առաջին անգամ իրագործվել է մ.թ.ա. II հազարամյակի սկզբին Հայկական լեռնաշխարհի սահմաններում, այսինքն՝ հիքսոսների հայրենիքում, որտեղ այդ ժամանակ գոյություն ուներ Հայք-Հայասա պետությունը՝ հայերի բնօրրանը: Հիքսոսները Եգիպտոսում պատմության մեջ ստեղծեցին առաջին գաղափարագրային այբուբենը:
Васильев А.С. Шасу новоегипетских источников и ранняя история Израиля Древний Восток и античный мир. 1., М.,1998. Haigh A. On the Shasu-people // ZAS 14 (1876), pp.52-57. «Литературной газете» №8, 26.02 - 03.03, 2003,с.15 в статье Авигдора Эскина «Великое Смешение»: где Амалек сравнивается с гитлеровцами, и говорится, что «они хуже народов, убивающих нас».
Ըստ Սուրեն Այվազյանի՝ «…այնտեղ՝ հյուսիսաբնակների այդ բարբարոս երկրում, ասում էին նրանք, զարմանալիորեն ուժեղեւարագընթաց կենդանիներ՝ ձեռնասուն ձիեր են՝ «Հաք» կամ մոտավորապես այդպես են կոչում: Բայց ոչ ոք չգիտե ստույգ, քանի որ լեռնականների անունը արտասանելի չէ: Մ.թ.ա. 1710 թվականն էր»:
Քանի որ հին եգիպտերենը չուներ «յ» հնչյունը, գաղափարագրերում «Հայք» եզրաբառը գրվում էր «Հաք», այդ գաղափարագրերում «յ»-ի համար հատուկ նշան չկար: «Հիքսոս» անվանման մեջ թաքնված են«հայ» կամ «հայք» եւ «սուսի» արեւ գաղափարագրերը, հայկական արմատական եզրաբառերը:
Մանեթոնն ավանդում է, որ «նվաճող «հիքսոսները» եկել են Հուրի երկրից»,որի տակ բոլոր գիտնականները հասկանում են Հայկական լեռնաշխարհը: Հարց է ծագում՝մ.թ.ա. XVIII դարում կարո՞ղ էր Հայկական լեռնաշխարհի սահմաններում իրեն հայ անվանող ժողովուրդ լինել: Պարզվում է, որ՝ այո: Հեթիթական աղբյուրների հաղորդած տեղեկությունների համաձայն, մ.թ.ա. II հազարամյակի առաջին կեսին Հայաստանի տարածքում գոյություն ուներ Հայասա պետությունը, «հիքսոսները» հայերի նախահայրերն են՝Հայք-Հայասա երկրից:
1963թ. Մեծամորում մեր հայտնաբերած գաղափարագրերի համեմատումը հիքսոսյան, ինչպես նաեւՄատենադարանում գտնվող հին հայկական ձեռագրերի գաղափարագիր նշանների հետ, ցույց տվեց, որ դրանց միջեւգոյություն ունի անտարակուսելի ծագումնաբանական կապ, դրանք բացարձակապես նույնական են:
Այն, որ Ամալեկները հենց հայերն են եւբազմաթիվ աղբյուրներում հրեաները Հայաստանը համարել են Ամալեկ, իսկ հայերին ամալեկներ, այդ մասին կարելի է կարդալ ամենօրյա еврейской газете «Еврейское Слово», №40, (313) 5767/2006, 25 октября - 31 октября в статье Фадеевой И.Л. «Авраам Галанти – ученый и политик»:
Историк А. Немировский -Նեմիրովսկին վերականգնում է «шасу-яхве» и гиксосы –Սասու- Յահվե եւ հիքսոսների պատմական փաստերը եւ գտնում է, որ նրանք նույն ժողովուրդն են:
Արաբական հնագույն պատմության պատմական ավանդույթները նույնպես հաստատում են Ամաղէկ եւ Հիքսոսներ, Ամու-Սասու ազգության ինքնությունը, կապը եւ նույնությունը: Ամաղէկները եւ հիքսոսները սասունցիներ են,Արեւ կամ Արեւի երկրացիներ:
Ամալեք-արաբերենում Ամալիկ ե/ի, հայերենում ամարեգ կամ Արամ-արէգ, Հիքսոսները Հայքեր եւ Սուսի- արեւներ:
Ամալեքներին եւ Հիքսոսներին անվանում էին արքաներ, արքաների ժողովուրդ: Մելիք բառն առաջացել է Ամալեք բառից եւ կոչվում է իշխան, ղեկավար: Ամալեքները ղեկավարել են Եգիպտոսում, միայն 450 տարի հետո է Հիքսոսների վերջին փարավոնը գահընկեց արվել: Եգիպտական շատ փարավոններ Ամալեկներ են եղել, այդ փաստը վերջերս հաստատվեց նաեւ գերմանացի գիտնականների կողմից:
Հիքսոսներնիրենք իրենց անվանում էին Հայկեր-հայք, դաբազմիցս հաստատվել է գիտու թյամբ: Հին Եգիպտոսի գրականության եւ պատմութան միջոցով պարզ է դառնումHyksos- ի Սասունի «shasu = sasu»-իկապը Hyksos- «gayksosy»-իհետ,այդ անունները անգլերենով հնչում են որպես Հայկեր, հայքեր, սասուններ եւ յահվեներ:
Ս. Այվազյանը Hyksos- ի ինքնությունը Սասունի (shasu = sasu) : А.Торосян «Загадка Моисея»,«История Древнего Востока», М., 2002,
Մի շարք աղբյուրներում Հայաստանը կոչվում է նաեւ «Ամալեկի երկիր», եւ հայերը կոչվում են «Ամալեկիտներ» եւ «Սասու-Յահվե»: «Ամալեք» բառի էթիմոլոգիան նշանակում է «Առաջին խոշոր կառավարիչները»: Նրանք Հայկական լեռնաշխարհից եկած առաջին արիացիներն էին:
«Հայկական լեռնաշխարհը սուրբ, հատուկ վայր է Երկրի վրա, որտեղ եկավ Նոյը, որտեղ աճեց վայրի ցորենը, միայն Հայկական լեռնաշխարհում 86 տեսակ էնդեմիկ բույսեր են աճում: Աղբյուրները նշում են, որ Ամալեկները Սինայում բնիկ ծագում ունեցող նախաեբրեական Բնիկ ժողովուրդ են, ծեսերով հաստատված: Նրանք ապրում էին Պաղեստինի, Սինայի հարավում, ինչպես նաեւ Մեռյալ ծովի հարակից տարածքներում (Ելից 17. 8-13, Ծննդոց 14: 7Исход, 17. 8-13; Бытие, 14:7)):
Այս կարեւոր հարցի մասին «Արմենոիդներ - հնագույն արիստոկրատիա» հոդվածում նշեց նաեւ Բ. Մոշեզոնը,
«Мицват асе» Միծվատ+ասե»
Ամալեքներին պետք է ոչնչացնել, երդվեցին եբրաները, «Мицват асе» Մի+ծվատ+ասե»-ի մասին պետքէպահել ամենամեծ ատելությունը: ««Мицват асе»-ն ՄիԱստված» եզրույթն է՝վանկերի եւ տառերի բազմակի փոխատեղությամբ:
Թորայում պահանջում են ատելությունը շարունակել՝վերապատմել ու հիշել: (Книга «Парашат Захор», 11 глава).
Թորայում գրված է. «Եկան ամալեքները, գրավեցին Իզրայելը,Ամալեքները փակեցին ճանապարհը դեպի «Սրբազան Հող»: Եբրաների ճակատագիրը անցավ անապատում, միայն 40 տարի հետո նրանք մտան Քանանի երկիր»(Исх.17, Втор.25}:
Բիբլիական նյութերը ցույց են տալիս, որ այդ տարածքները շրջապատված են բոլոր կողմերից, շարունակական Ամալեկյան«օղակով»: Ամալեկը տեղավորվում է Եգիպտոսի սահմանից դեպի արեւելք (1 Սամ. 15: 7), այնպես որ «Խորի- Սարի-լեռան ճանապարհին Մովսեսը պետք է կոտորի Ամալեկյան շրջափակումը:(Исх.17)
Իզրայելցիները Մովսեսի գլխավորությամբ գրավեցին ամալեքների հողերը, Քանանյան հողերը եւ այդ հողերի վրազարգացրեցինանասնապահությունը:
Ամալեքները հեռացանլեռները եւ այսուհետ ամալեքներն ու իզրայելցիները իրար չէինխանգարում:
Ամալեքներն ու Յահվեն
«Աստվածաշնչում հստակ արտահայտված էայնբացատրությունը, թեինչու է ամալեկացիներիթշնամանքը այնքան սերտորեն կապված Յահվեհ -Եհովայի հետ, եւ որայդթշնամանքը կրում էծիսական բնույթ», - ասում է Նեմիրովսկին:
«Աստվածաշնչից եւ նոր եգիպտական պատմությունից հայտնի է Սասու Յահվե մարդկանց մասին, որոնց պաշտամունքըՅահվեն էր: Պետք է ընդգծել, որ նրանց «ուխտը Յահվեն» է, որը կնքվում է Սինա լեռան վրա, Կադեշում, այսինքն, ինչպես պարզեցինք, ամաղեկացիների տարածքում»:
Նեմիրովսկին նշում է. «Աստծո հետ «ուխտը», ընդհանուր կանոնների համաձայն, պետք է կնքվի այն վայրերում, որոնքուղղակիորեն Աստված է ընտրել, այսինքն `իր տեղական պաշտամունքի տարածքում, այն, ինչ ասել է՝Աստծո Լույսի ներքո:
Հրեաները փոխել են, հեռացրել են ամաղեկացիներին ոչ միայն որպես այս տարածքի վարդա պետներ, այլեւ որպես Յահվե -Եհովայի գաղափարակիրներ»:
Նեմիրովսկին նշում է. «Պատմական եւաշխարհագրական վերլուծություններն ամենատարբեր աղբյուրներից ցույց են տալիս, որ եգիպտական նորագույն Սասուի պատմությունը խստորեն պետք է նույնացնել հենց Բիբլիայի ամալեկների հետ, ինչպես դա ենթադրում էր դեռ Սասուի առաջին հետազոտող Դ. Խայգը:
Հիշեցնենք, որ Հին Կտակարանը, որը լուսաբանում է Ամալեկիտների պատմությունը՝ մ.թ.ա. XIII դարիցմինչեւX դարի սկիզբ, ասվում է. «Ամալեկը նախնական հրեական բնակեցված ցեղային միություն է, որը բնակեցված է Պաղեստինի, Սինայիհարավում{ Исх.17. 8-13, Быт.14:7 Ծննդ. 14):
Հին Կտակարանում Ամալեկ ցեղային պատկանելիության փաստերը խեղաթյուրված են:
Ասվածը հաստատվում է հնագույն, մինչ մեր օրերը հասած Իսրայելական էպիկական տեքստով գրված՝«Դեբորայի երգ»-ով, որտեղ Յահվեն նկարագրվում է որպես՝Էդոմից, Սեիրից եւՍինայից ելնող Աստված(Դատ..5.4-5), իսկ այս բոլոր տարածքները, ինչպես մենք արդեն գիտենք, գտնվում էին Ամալեկների տիրույթում:
Այս նկատառումներն էլ թույլ են տալիս Նեմիրովսկուն լուծելուեգիպտական նորագույն «Սասու-Յահվե»-ի գաղտնիքը. «Ելնելով անկախ նկատառումներից ՝դրանք ամալեկներն են, այդպես են ասում Նոր Ուխտի մեջ»:
Նիմիրովսկինայս դիտարկումով ստիպում է լուծել նորեգիպտական «Shasu-Yahve Սասու-Յահվե» առեղծվածը:
Հին Կտակարանի Սասու-Յահվենլրիվ համապատասխանում նոր եգիպտական «Shasu Սասու-Յահվե» -ին, որն ամալեք-հիքսոսների ցեղային Աստվածն է, ցեղային ժառանգությունը, այն կոչված է Սասու-Յահվե-Ամալեք:
Ամալեքցիները առաջին մարդիկ են, որոնց Աստվածը Յահվեն է
«Այնպես որ, Իսրայել Մովսեսը գրավեց ոչ միայն ամալեկների տարածքը, այլեւ ցեղային Բարե խոս Աստվածին: Այս դեպքումամեն ինչ ի վերջո ընկնում իր տեղը, ամալեքցիներըառաջին մարդիկ են, որոնց Աստվածը Յահվեն է, կրում են ծիսականարժեքներ եւ իսրայելցիների հակառակորդն են»,-գրումէՆեմիրովսկին:
Ամալեք- Ամարեգ- Հիքսոսը ազգ է, որը պաշտել է Յահվեին՝մինչեւ իսրայելցիները:
Աստվածային ազգ ընտրված Ամալեք- Ամարեգ- Հիքսոսըառաջնային գերակայություն ունեցող ժողովուրդէ:
Մովսեսը գրավեց ոչ միայն ամալեկների տարածքը, ոչ միայն գրավեց Բարեխոս Աստծուն, այլեւդադարեցրեց եւ վերացրեց Ամալեքների դերը որպես Աստվածային ազգ եւ այն փոխարինեց հակաիսրայելական դերով, որնէլստացավ բացասական ծիսական նշան. Ամաղէկըդարձավ հակաիսրայելական եւ դարձավ երկրորդ բեւեռը աշխարհում:
Իհարկե, փոխանակման իրական պատճառը փոխարինումն է Յահվե ամալեքներ ազգին՝Յահվե իսրայելցիներ ժողովրդով: Այս մասին չի հիշատակվում Աստվածաշնչում:
Պաշտամունք
Հնգամատյանի համաձայն՝ աստվածային ուժը գործումէ ոչ թե ամալեկների երկրի վրա, ինչպես որ իրականում էր, այլ ինչ որ արտասովոր, միայն ամալեկների կողմից ,,օղակված ,, դատարկության մեջ: (Васильева А. «Шасу новоегипетских источников и ранняя история Израиля»: «Как и шасу (ср. "Страна Шасу-Яхва" египетских списков) (տես,« Երկիր Shasu-Yahva »:
Այսպիսով, ըստ Հնգամատյանի, Յահվեն չի գործում այն հողի վրա, որը գրավել է Մովսեսը եւ որտեղից հեռացել են ամալեքները: Արտասովոր է՝Յահվեն գործում է միայն ամալեկների կողմից «օղակված»դատարկության մեջ:
ՀԱՅՎԱՀ Աստվածը Հայերի Աստվածն է, որը
դարձավ ՅԱՀՎԵՀ, ՅԱՀ+ՎԵՀ
Մեկնաբանենք ՅԱՀՎԵՀ կամ Յահվահ Աստծու ծագումնաբանական իսկությունը:
Եբրաների «Յահվահ» Աստվածանունը իրականում առեւանգելուց հետո գրվել է իսկական անվան հակառակագրությամբ:
ՅԱՀՎԵՀ եբրեական ծածկագիր աստվածանունը կազմված է երկու արմատից՝
-առաջինը ՀԱՅ արմատն է՝ ՅԱՀ ծածկագիր հակառակագրությամբ,
-երկրորդը՝Վահ կամ վահե- վահ:
ՀԱՅ+ՎԱՀ աստվածանունը վերականգնեցինք, վերադարձնենք մեր արմատներին:
ՎԱՀ -Հավ արմատը հայերենում ունի Լույս իմաստը: «Հավ»-ը ոչ թե հավ-թռչուն իմաստնունի,այլ՝Հավ- ՀՕ /ՀՕՅ իմաստը: Հավ-ը ՀՕն է, յ-ի անկումով ՀՕՅ -ԽՈՅ ն է, որըգրվել է «Հավ», քանի որ Օ տառի փոխարեն գրվել է աւ- ծածկագիրը:
Հօ-ն Հայերենում ունի Լույս իմաստը, վերականգնելովստանում ենք հետեւյալ պատկերը՝ HOY.HAY ՀՕՅ.ՀԱՅ կամ* ԽՕՅ.ՀԱՅ * ԿՕՅ.ՀԱՅ:
ՀԱՅ+ՎԱՀ աստվածանունըվերականգնեցինք՝դրանով եւս մեկ անգամ ապացուցելով, որ եբրաները չունենալով Արեւաստված,առեւանգել են Հայերի Աստծունեւ սեփականացրել:
Երբրայացիների կամ սեմիտների մոտ Աստծո առեւանգումն արդեն բնավորություն է դառնում, քանի որ մեկ անգամ էլ արդեն առեւանգելեն Արգիշթիի ժամանակներում. ըստ Գ․Մելիքիշվիլու՝էթիունցիներն առեւանգում են Արդինի քաղաքի aštiuzi֊ն, որն իմաստավորվում է որպես «կուռք, աստված» եւ համեմատվում էհայ աստուած բառի հետ (Մելիքիշվիլի 1979)։
Պատմաբան Զենոն Կոսիդովսկին նշում է, որ կան մի շարք աղբյուրներ, որտեղ «Արմենիան» համարվում է Ամալեքների երկիրը: Հայերին անվանում էին "амалекитянами" и "шасу-яхве"-ամալեքներ եւ Շասու-յահվե կամ Սասու+Հայվեհ:
Галут EDOM- synaat khinam «Ատելություն առանց պատճառի»
Ամենազոր Բարձրյալը դատում է մարդկանց սկզբունքները, գործողությունները, մարդիկ վճարում են իրենց կատարածով: Պատվիրանների խախտումների համար պետք է վճարեն: Լուրջ մեղք էր, եւբաբելոնյան արյունահեղությունը, հալածանքը, կռապաշտությունը մարվեց 70 տարիների աքսորի ընթացքում:
Галут EDOM-Գալուտ Եդոմը կամ ԵԴԵՄ- ի Գաուստը, synaat khinam «Ատելություն առանց պատճառի» գործունեությունն է, այս գործունեությունը պարտավորությունների խախտումների պատիժն է, նրանց համար, ովքեր իրենց «մեղքը դեռ չենմարել» եւ նրանք գնում են Բարձրյալի կամքին հակառակ»:
Եւ քանի որ հրեաները չափազանց դանդաղ են կատարում իրենց մեղքերի մարումը, քավու թյունը, Ամենակարողնուղարկեց «sinat hinam» «Ատելություն առանց պատճառի» թշնամիներ, որոնք հրեաների հանդեպ զգում են ատելություն-«sinat hinam»«Ատելություն առանց պատճառի»:
Պարզվում է՝այդ թշնամիներն ամալեքներնեն, եւ նրանք հրեաների մեղքերի մարումը կատարել են սունիաթի-թլպատման ճանապարհով:
Գազուլ Բեեր Շիվան Гасул Беер Шива (IV тыс. до н.э.),(մ.թ.ա. IV հազարամյակ)-
պեղումների ժամանակ հայտնաբերվել են «թլպատման» արարողություն անցկացնող Արմենոիդ ների նկարազարդումները:Արմենոիդ տեսակը անցկացնում է թլպատում, եւ այդ է պատճառը, որ մինչեւ այսօր այդ ժողովուրդները թլպատվում են:
Հրեաների թլպատության անցկացումըպատկերող ծիսակարգ !
Մեջբերում «Նոր Կտակարանից»...Մովսէսը եգիպտացու սպանութիւնից հետո փախաւ բնակուեց Մադիամի երկիր:...
Մադիացիների քրմի Հռագուէլը իր դուստրՍեպ-Սեփորային տուեց Մովսէսին կնութեան:
«Կինը յղիացաւ ու ծնեց որդի, որին Մովսէսը Գերսամ անվանեց: Մովսեսը Աստծուն տեսնելուց հետո վերադարձավ Իսրայել:
4:24 Ճանապարհին, իջեւանում, Մովսէսին հանդիպեց Տիրոջ հրեշտակը, որն ուզում էր սպանել նրան. Գերսամին:
4:25 Սեպփորան, վերցնելով մի սուր քար, թլփատեց իր անթլփատ որդուն Գերսամին եւհրեշտակի ոտքերն ընկնելով՝ ասաց. «Ահա կատարուեց իմ մանկան թլփատութեան կարգը»:
4:26 Հրեշտակը հեռացաւ նրանից, քանի որ նա ասել էր, թէ՝ «Կատարուեց իմ մանկան թլփատութեան կարգը»:
Ահա Արամեացի -Մեդացի Մարացի Մայր աղջիկը Թլփատեց Մովսեսի որդուն, քանի որ այն Մովսեսի կարգով պետք է թլպատվեր. «Ահա կատարուեց իմ մանկան թլփատութեան կարգը» ասաց Սեպփորան:
Եբրայական Բիբլիանկրում է Մովսեսի կնոջ՝ Սեպփորայի անունը՝ Յոթանասնի- Septuaginta.
Արաբական շատ աղբյուրներ հաղորդում են Եգիպտական շատ Փարավոն- Արմենոիդների մասին՝Ռամզես II եւ այլն, այդ մասին գրել են շատ գիտնականներ, П.Шнобель, Д.Дерри, Э.Хуттен, Ф.Лушан, З.Зег, В.Зиглинг, М.Джейкман, барон фон Опенгайм, Б.Мошезон и мн. др..
Մաշիախին, Հիսուս Մաշիախին հրեաները ձերբակալեցին, «Խաչեցին»
Sinat hinam.«Ատելություն առանց պատճառի» գործոնը Ամենազորի անհանդուրժողականու թյան եւ անհամբերության դրսեւորումն է Իսրայելի նկատմամբ, եւ Աստված է ուղարկել իր Մեսիան-Մաշիախին, Հիսուս Մաշիախին, որին հրեաները ձերբակալեցին «Խաչեցին».
Մաշիախի ծնունդը
Натан Агрес 2016թ. Նաթան Ագրես Ռավինը նշում է—Մաշիախի նոր ծնունդին են սպասում իզրայելցիները, մաշիախի ծնունդը նշանակում է մաքրագործում եւ վերակառուցում, սակայն այլ խոսքերով ասած՝Մաշիախի գալը եբրեական ժողովրդի համար կուղեկցվի մեծ տանջանքներով:
Թալմուդում գրված է, որ Մաշիախը կգա կամ ժամանակին կամ ժամանակից շուտ, երկու դեպքում էլ իսրայելցիները պետք է պատրաստ լինեն իրենց մեղքերը քավելու համար, քանի որ եւ Մաշիախի ծննդյան ընթացքը եւ ծնունդը կլինի ամբողջական մեղքերի ազատում, դա գրված է Թորայում, որպեսզի պաշտպանվենք Մաշիախից, պետք է շատ կարդանք Թորայի գիրքը: Համենայն դեպս, կարող է լինել նաեւ ժամանակից շուտ ծնունդ, որտեղ երկունքը գրեթե զգալի է դառնում, ինչպես ասում է Հեսուան Йешаяу (66:7):
Т.е. возможны и «преждевременные роды», когда схватки почти не ощущаются, как сказано уЙешаяу (66:7)
Ամալեկները թողեցին հեռացան արաբական աշխարհից, սակայն բառերը եւ գաղափարը, մշակույթը թողեցին այնտեղ, ստեղծվեցին ու հյուսվեցին բազմաթիվ էպիկական, կրոնի, հավատի եւ պատմական ավանդներ ու պատմություններ:
Եւ քանի որ թշնամություն կար տիրող եւ տիրվող ազգերի միջեւ, Մըսրի Մելիքը- Մը սարի Մելիքը, բնականաբար, թշնամի էր Դավթին, այդ իսկ պատճառով էլ Մելիք բառը մեզ համար ունի այլալեզու բառիմաստ եւ բացասական ազդեցություն. «Մելիքը> համարում ենք արաբական մշակույթին եւ լեզվին պատկանող բառ:
<Սասունցի Դավթի> մեջ արաբական խալիֆաթի « Մըսրա Մելիք» անունը հայերի մելիք իշխանական անուննէ: Հիքսոսների` արաբական աշխարհում գործունեության մասն է նաեւ ներառել իր մեջ «Սասունցի Դավիթ» էպոսը, եւ շատ անուններ եւ արտահայտություններ մնացել են մեր մշակույթի եւ էպոսի մեջ:
Կարինե Հայրապետյան
Գիտությունների Համահայկական Միջազգային Ակադեմիա
07. 07. 2017 թ.
Ամալեկները Արամներն
Амалек-Ամալեք, Ամալեկները Արամներն են: Ամալեքների Մելիք անունը Մելիքների հետ ուղեւորվել է Արցախ, պահպանվել է Արցախում, եւ իշխանական դասը կոչվել էՄելիքներ -Իշխաններ, Արցախի Մելիքություն:
Արցախի Մելիքները կրում են բուն ամալեքների անունները. նրանք այդպես էլ իրենց բուն հայասական-ամալեքյան- արամեական անունները չեն փոխել:
Արաբական պատմական ավանդները, պատմական ժամանակագրությունը հաստատում են Амалек или аму, гиксосы,шасу -Ամալեք- Ամու, Հիքսոս, Սասու ժողովրդի ինքնության ակնառու փաստը, հավաստում են, որ այդ անունները ներթափանցել են արաբական աշխարհ, արաբերեն լեզու՝ այդ անունները կրող ժողովրդի կամ ազգի հետ(Zenon Kosidowski):
Амалек-Ամալեք , Ամալեկնե՞ր, թե՞ Արամեկներ:
Կատարվել է շախմատային փոխատեղություն՝ Ամար- Արամ
Ըստ ծագումնաբանական մեկնաբանության՝ արաբական աշխարհում, արաբերենում
Амалек-Ամալեք բառը նշանակել է «առաջին գլխավոր ղեկավար», կամ պարզապես ղեկավար: Ամալեքները տիրելով Եգիպտոսին դարձել են ղեկավար՝ а-малек- մալեք- մելիք իշխաններ՝ «ա»ձայնավորի անկումով:
Եգիպտացիները Արամալեկներին տվել են ա-Մելիք -իշխան տիտղոսը:
Ա-Մելիք-"мелик" ա-մալիք բառը հայերենում նշանակում է Իշխան-Տէր, ղեկավար/ Հր. Աճառյան:Амалек «Ամալեք»բառը կարելի է բացատրել երեք իմաստով, այդ երեք իմաստներն էլ միմյանց լրացնում են, համապատասխանում են Ամալեքներին, նրանց գաղափարախոսությանը եւ գործունեությանը:
1.Եզրաբառը կազմված է «Ամ +ալ+եք», Ամ+աղ+եգ , Ամ+ար+էգ բաղադրիչ անուններից՝
ր/լ/ղբաղաձայնական զուգորդումով: Ամ -ը Աստված եւ ժամանակ, նաեւ Արեգ- Արեւ իգականիմաստով արտահայտում է Ժամանակի եւ Արեւի Աստծու անունը: 2. Ամ +ար+եք.- Ամ-ժամանակ, ար- արիական, եկ- բաղադրիչն ունի «գալ» իմաստը:
ԱՄ-ԱՐ -ԵԿ, ԱՄ -Արեգակնային ժամանակի Աստվածների ԱՐ-իների ԵԿ-գալը: 3 . Բառի երրորդ բացատրությունը՝ ԱՄ- ժամանակ, ալ-կարմիր, արյուն եւ կրակ, քուրա, արեւ իմաստները: ԱՄ ԱԼ-ԵԿ , ԱՄ կարմիրԱստվածների գալը: (Ալ- ալեհեր, ալեխառն նշանակում է –սպիտակացեալ հերք ծնոտի Արանց՝արիանց / ՆՀԲ/:
Այս երեք բացատրություններն էլ իրար լրացնելով հաստատագրում են մեկ անուն եւ գաղափարա խոսություն՝Արամ Արիների, Արեգակնային ԺամանակաշրջանիՏիրակալների Գալը:
Այս ժամանակաշրջանի ծնունդ «Սասունցի Դավիթ» էպոսում. Մեծ Մհերի` Արաբական աշխար հում Իսմիլ Խաթունի հետ ունեցած որդուն անվանում են Մելիք- Մըսրա Մելիք / Մէ սարի Մելիք:Ամալեք-մելիքներիբառաշխարհի ուսումնասիրության ժամանակ գտնում ենք, թե ինչքան փաս տեր, էպիկական պատմություններ չեն գրանցվել կամ ջնջվել են էպոսից եւ մեզ չեն հասել, կամ դիտավորյալ հեռացվել են Էպոսի գաղափարական բովանդակությունից եւ դրա փոխարեն դրվել են հայ ժողովրդին ֆիզիկապես եւ պետականորեն փակելու, ձախողելու եւ ձախորդելու պատում ներ, որոնք էլ մինչեւ այսօր ուղեկցում են մեր էպոսին: Հայերենում Արամ Տիրակալ,Աշխարհակալ, Արամազդ Աստվածանունը հայտնի է դեռեւս շումերական շրջանից՝ Էնմեծ Արամմա անունով, որպես Պետականադիր Նահապետ: Արամանունը հակառակ գրությամբ դարձել է Ամար-Ամալեք: Իսկ աստվածանունների գաղտնագրությունը հիմնականում կատարվում էր թարս գրությամբ: Ամալեկները թողեցին հեռացան արաբական աշխարհից,սակայն լեզուն, բառերը, մշակույթը եւ գաղափարը թողեցին այնտեղ, ստեղծվեցին ու հյուսվեցին բազմաթիվ էպիկական, պատմական ավանդազրույցներ, դարձավ Աստվածաշնչյան թեմա նաեւ հաստատվեց Ամու, Հիքսոս, ՍասուՓարավոնների հայկական ծագման հետ կապված գենետիկական կառուցվածքը: Այս քննարկումուվ պարզեցինք եւ հաստատեցինք «Ամալեք, Ամար- Արամ, մելիք» բառերի եւ
Ա-մելիքներիհայկական ծագումը:
Կարինե Հայրապետյան Գիտությունների Համահայկական Միջազգային Ակադեմիա 07. 07. 2017 թ.
Հիքսոս – հայքսոս -Սասու
Հայքսոս կամ հիքսոս նշանակում է Հայքարեւ:
Հիքսոս անվան մեկնաբանությունը
Արաբական պատմական ավանդները, պատմական ժամանակագրությունը հաստատում են Амалек или аму, гиксосы,шасу -Ամալեք- Ամու, Հիքսոս, Սասու ժողովրդի ինքնու թյան ակնառու փաստը, հավաստում են, որ այդ անունները ներթափանցել են արաբական աշ խարհ, արաբերեն լեզու՝ այդ անունները կրող ժողովրդի կամ ազգի հետ (Zenon Kosidowski):
Հայագետ Սուրեն Այվազյանն իր «Հնագույն Հայաստանի Մշակույթի Պատմություն» գրքում«հայ» կամ «հայք» -հիքբառի էթնիկական տերմինի նմանությունը բացատրում է եգիպտական գաղափարագրերում «յ»-իհամար հատուկ նշանի բացակայությամբ.
հին եգիպտերենը չուներ «յ» հնչյունը:
Մեկնաբանենք «հիքսոս կամ հաքսոս»անունը՝ ավելացնելով մեր տեսակետը եւ ամբողջացնելով բառի գաղափարական իմաստը:
Հիքսոս կամ հաքսոս» անունը կազմված է Հայկ -եւ սուս - susiարմատից, առաջին արմատը«հիք կամ հաք»ն է,երկրորդ արմատը՝ «սուս»-ը, նշանակում է Արեւ- Քուրա:
սուս-susi -կարմիր գույն /Հր-Աճառյան/:
Հայք եւ Սուս: Հայքսոս կամ հիքսոս նշանակում է Հայք+արեւ:
Հիքսոս - Հիքսուս անվան մեջ առկա էսոս-սուս - susi -շուշի արմատը:
Սուս+ շուշ+ արեւ+կարմիր անունները հայերեն-արամերեն – էլամերեն ունեն նույն
արեւ- կրակ-կարմիր իմաստները,որն էլ Արեւի խորհրդանիշն է:
Սուսիսոսափյունով գուշակություններ են արել արեւորդի արեւապաշտ հայերը:
Սոսանվեր, Արա Գեղեցիկի թոռ Անուշավան նահապետը կրել է Սոսի անունը,
«Susi-Սոսի- Սուսիարմատն ունեն հետեւյալ պատմադիցական անունները՝
-Արմավիրի ձեռատունկՍուսի անտառը՝ Արարտու-Ուրարտու -մ. թ. ա. IX– VI դդ.
-Սուսի-Սոսի / պաշտամունքի գլխավոր տաճարատեղին Արմավիր մայրաքաղաքն էր:
Խալդիին նվիրված է «Սուսի» Susi տաճարը, Սուսի -Արդին տաճարը,
-Սուսի-էրեբունի-Արին-բերդ, Էրեբունու Susi տաճարը:
-ԱրմավիրիԱնահիտի տաճարըՍուսի տաճար է,
-Inšušinak- Ինշուշինակ Աստվածը էլամի եւ Շուշիի Աստվածն է,
-Susi Շուշիքաղաքը՝ Էլամի եւ Արցախի մայրաքաղաքի անունը:
-Աստված- Հալդի Ալհիսուսէ, ՀիւսուսՔրիստոս անունը եւ նրա
Սուսի Susi-Արեւի Վարդապետությունը -Հ իւսիս
Հայոց աշխարհ՝ «բոլոր հիւսիս ային ազգերի մէջ վեհագոյնդ»(Մ.Խորենացի), Մեծ Մասիսեւ Փոքր Մասիս՝ Ծագում եւ Մայր է մտնում Արեւը,
Սիուվան, Սյունիք-Սիւնի, Սասուն: Սասուն-սասու-շասուպատմադիցական եւ էպիկա կան անուններն ունեն նույն ծագումը:
Սասուն անունն ունի Սա-սյուն՝ արեւի սյունգաղափարագիրը, որը սյուն,հենարան եւ ամրություն է երկինք- երկրի միջեւ:
Էպոսում Հայքը կրել է Սասյուն գաղափարագիրը:
Կարինե Հայրապետյան
Գիտությունների Համահայկական Միջազգային Ակադեմիա 07. 07. 2017 թ.
Մեկնաբանենք ԱՐ- Արի արմատը.
ԱՐ- Արիական գաղափարագիր ԱՐ- Արի բառի ճիշտ բացատրությունը կարող ենք ներկայացնել միայն հայերենով՝
-Ա-ն Արեւն է, արեւապաշտական ժամանակաշրջանի Արեւի գաղափարագիրը:
-Ր-ն րոպեն է՝ Արեգակնային ժամանակ-օրացույց հասկացությունը,
Րոպեն հայերենում «Ր» տառով սկսվող միակ բառն է եւ ունի Ժամանակիմաստը:
Մարդկության պատկերացումներում Աստծո գավազանը «Ր» տառի նմանակումն է, գամը եւ սլաքը ժամանակի:
Ար-Րա- Արեւաստված, քուրմ, ԱՐ+ԱՄ, Արեւ եւ ԱՄ- ժամանակ՝ Հայկյան արեգակնային ժամանակաշրջանի գաղափարագիրն է:
Ար եզրաբառը հիմք է դարձել Արիական գաղափարախոսության համար: Հայ ազգը հազարամյակներ շարունակ ունենալով ամուր եւ հզոր ինքնագիտակ ցություն, կերտել է մի այնպիսի մշակույթ, որն ընդունված է անվանել արմենոիդա կան, իսկ մշակույթը ստեղծող մարդաբանական տեսակն ընդունված է անվանել Արմենոիդ: Արմենոիդ մարդաբանական տեսակի հնագույն պետական կազմավո րումներից մեկը հայոց բնօրրանում Արրատտան էր, որտեղ արեւապաշտության եւ արիական գաղափարախոսության շրջանակ ներում ձեւավորում է
Արեւի եւ Տիեզերքի՝ լուսավոր եզրականի Արամ, Արա՛ եւ Արա՛ Գեղեցիկ, գեղեցիկ անելու եւ արարելուարարչագործական արիական համակարգը:
Երբ հայոց արքաներն իրենց ցանկալի հաղթանակը չէին ստանում բանախոսների միջոցով, այն ժամանակ՝ դրված խնդիրները լուծում էր Հայոց Զօրքը՝ Արիները:
Պատմությունից հայտնի է, որ Հայոց Զօրքը միշտ Մարտունակ է եղել:
Հայոց Զօրքը միշտ հաղթանակել է իր Արիականությամբ, հաղթել է նույնիսկ ուժով իրեն մի քանի անգամ գերազանցող հակառակորդին:
Հայոց Բանակը հայոց Արիականության գաղափարախոսության ժառանգորդն է:
Հատված «Հայոց ազգային գաղափարախոսություն»
Կարինե Հայրապետյան
Գիտությունների Համահայկական Միջազգային Ակադեմիա
07. 07. 2017 թ Մայնց